天府花溪谷门票2018&【天府文化崇州传承】发现《洪武南藏》(七)

作者:网络    历史学习网   2020-01-08

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光严禅院遭受的则是张献忠大军的焚火。

1644年八月初九日,张献忠大军攻克成都。朱椿的第九世孙、末代蜀王朱至澍投井自杀。随后,张献忠大军西出成都,一把火烧了青城、温江等县,然后渡岷江,直扑崇庆州,知州王励精在烈火中触刃而死。

青城三十六峰寺庙、道观都被兵火焚毁。光严禅院虽境况稍好,也处处残垣断壁:“入后甲申大变,余殿无存,惟藏经车、藏经楼未遭灰烬外,琉璃瓦犹多存积,悟空法像犹如故也。”

张献忠的大军最终止步于莽莽苍苍的龙门山脉下。他望了望成都西北边那悲愤挺立的群山,回过头,在成都余烟缭绕的废墟上沐猴而冠,称帝过瘾,然后大开杀戒。

命运既已让《洪武南藏》入了山林,当蜀王自杀的消息传来,名为海牛法师的住持立刻率领寺内众僧肩挑背扛《洪武南藏》奔赴汉藏边境的雅安天全县善居寺,万千惊恐之后,总算替哀哀无告的人间存住了那孤苦经卷、慈悲种子。

多年以后,在描述这次生死存亡的大迁移时,海牛法师印象最深的却不是肩上经卷的沉重、脚步的惊惶,而是从凤栖山到大雪山善居寺的山道上,始终月色腥红,映照着四百余里山色林木由青翠入苍黄再至雪色苍茫。

(一)

二十二岁之后,吕澂终于醉心佛学,开始了对佛教经籍版本的勘验、比对。

在此之前,这个江南青年的理想是做一名美术家。1915年,被刘海粟聘为上海美专教务长的他注意到了宗白华提倡的“生命美学”,极为振奋。三年后,他在《新青年》第六卷发表了名为《美术革命》的文章,引起陈独秀热烈反响,随即卷入了国内美术界“国粹派”与“革新派”的漩涡之中。

其时境外列强环伺,国内则军阀混战,民生凋敝。内心的挣扎苦痛终于将身心俱疲的吕澂引向了佛禅的空澄之境。1918年,著名佛学居士欧阳竟无准备在南京筹办佛学院“支那内学院”。吕澂应邀协助工作,从此专心佛学研究,终生不逾,得了一个绰号“鹙子”,那是释迦牟尼佛座下“智慧第一”弟子舍利弗的汉译名字。

1937年春,抗战烽火逼近南京。吕澂随学院迁移到四川江津县。将士们在前线抗敌,吕澂在昏暗的油灯下废寝忘食地比对、查勘历朝以来的佛学经卷——“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……天下者,中国文化也。只要文化不灭,中国就一定不会亡!

怀着这种悲愤激越的心情,学院专设了“访经科”。1938年初,日寇在南京大屠杀中令人发指的罪行陆续传来,悲愤莫名的吕澂更加尽全力搜寻散落在各地寺院、民间的佛学典籍。这一天,他收到了一个名叫释潜遵的和尚专程从数百里外寄来的厚厚一本经卷抄目摹样,随信还附来了一句话:“国难当头,请为我中华佛学保存一缕血脉!”

《洪武南藏》

1938年秋

一条惊人的消息传遍了全国:在西蜀深山中沉睡了五百二十二年的佛宝惊现尘世!

在后来名扬四海的那篇名为《南藏初刻考》的文章中,吕澂先生经过慎密的分析,考定数百年来一直藏身于西蜀凤栖山中的那部典籍就是遁世已久的《洪武南藏》。他写道:“明南藏始刻于洪武间,版成旋毁,后世未尝见其本也……天禧寺以永乐六年焚,崇殿修廊悉为瓦砾,经版当随以俱烬。厥后重修寺宇,改称报恩,藏经亦改编复刊,故明初数十年间大藏得有两刻也。初刻流传极暂,后世所见南藏皆永乐本,而又误认为洪武时刻,遂无知两版异同者。”

(二)

如果不是吕澂,光严禅院第四十四代住持灯宽老和尚或许一直也不会知道,自己每年都要在阳光下翻晒的那数不清的经书们竟是人们找寻了五百余年的、中华佛经里的国之孤本。

在漫长的年月中,《洪武南藏》渐渐失掉了自己的名字。不知什么时候起,寺里的僧人们开始把那浩繁的经卷简称为经、经书;如果遇到较为重要的场合,他们则又有些自得地宣称,自家藏经楼里有着明朝的龙藏。龙即是皇帝的意思,意思那经书的来头与大明的朱皇帝们有着关连。然而任是谁也说不出个子丑寅卯来。

尽管如此,一代又一代的僧人们每年夏天都会庄重地参与到寺庙的最重大的仪式——“翻经”中。那方法极为原始,趁阳光正好,把经书们从藏经楼里一担一担地担到大殿前的空地上,铺上一层慈竹编制的晒簟,然而用烟熏过的特制竹片一页一页地翻(不能用手,因为怕手出汗)。有重页和漏页者一旦发现,得去悟空禅师肉身灵塔前低头,合十忏悔。待经书一页页晒透后,再仔细将防蛀的叶子烟夹到每一卷经书中。

每翻一次经,就要耗去几乎整个的夏季时光。并且,光是叶子烟就需要去山下采买几百斤。

从7岁起就在光严禅院出家的灯宽记得,翻经季节,每每忙完一天的晾晒时,已是落日时分。金黄的夕照中,晚课的暮钟悠悠敲响了,抬起头覷眼一望,梵天里都是荡漾的钟声……

转眼到了公元1951年。这一年,正在北京忙于“中国佛教协会”筹建工作的吕澂特别繁忙,然而他一直念想着那远在四川的《洪武南藏》。新旧更迭,全新的社会对珍贵的佛教典籍有了与千百年皆由寺院保存不太一样的做法。他听说像新成立的扬州图书馆已经将一部完整的《永乐南藏》请进了设备良好的古籍珍本室,心里隐隐有了兴奋的预感——渡尽劫波之后,《洪武南藏》终将功德圆满。

7月,从成都传来消息,1951年6月的一天,四川省崇庆县首任县长姚体信根据县志记载,亲临光严禅院,直奔藏经楼,在楼中认真翻阅、察看了《洪武南藏》后,出来表示:因为土改政策,住持灯宽已被划为大地主,光严禅院众僧人面临遣散,寺中已无人力财力能保存如此卷秩浩繁的国宝。

姚县长当即命令封闭藏经楼,将经书装箱,随之派人请省里的文物专家进行鉴定。随后,县里征召了上百名挑夫,把重达三吨的佛典一路担到成都,放入了四川省图书馆永久存放。

2003年暮春,在与来访者谈到此事时,历经坎坷,重又回到修葺一新的光严禅院担任主持已近二十年的灯宽感慨道:“这姚县长是护法金刚转世吧?一般当官的可没这种觉悟。”

然后他顿了顿,叹道:“万物皆有因果。”

(三)

佛曰:成住坏空,人生短长,并无别事。

释《大藏经》三字:大,穷天地之极致,无所不包;藏,一切佛教经书;经,梵文sutra,意为“贯穿”,中文引申为常,即永不散失。

(完)

作者:杨虎

编辑:王娟

图片:资料图片

主编:夏海英

执行主编:李远鹏

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